道德經（三）
續道德經（二）
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道”
“上善若水”，有一個日本清酒的品牌便用這個名字，很有詩意，喝起來每每想起“水善利萬物而不爭”．品清酒本身是一個藝術，清酒的包裝也一個藝術品，落花流水兄便是箇中的專家，有機會請他和大家分享．
這句話的意思是，聖人就好像是水一樣，他潤澤別人，但本身卻不爭功，別人不喜歡做的事，他會主動以身作則．
很多公司裡的打工仔，天天埋怨老闆，說老闆什麼都不做，只會指指點點．你想深一層，為什麼他是老闆而不是你？只是因為他好運？只是因為他老爸有錢？如果你這樣想的話，就太幼稚了．很多老闆大部分時候不會做事，但他在背後所付出的努力也不是這麼容易看到的．想想看，為什麼公司的人事結構是這樣的？為什麼公司會有這個賞罰制度？為什麼是別人升職而不是你？如果你可以解答這些問題，你就會明白你老闆在做些什麼．
“富貴而驕，自遺其咎．功遂身退，天之道也”
看看今天的大陸，這句就不難解了．中國人最壞的地方就是不會“功成身退”，退位後便用其他名義去撈好處，甚至變成一種“必然”．董建華退位後還可以使用政府車輛去管接管送，又無端端升格成為國家領導人，不知可否稱之謂“退而不休”？
英國的戴卓爾夫人退位後，閒賦在家中．有一天家裡的水管壞了，因為她長期有管家管理一切，居然也沒有維修工的電話．她打了個電話給以前的部下，詢問那裡可以代為修理水管，得到的答案竟然是要她自己看黃頁去找．你可以說英國人“人情冷暖”，但國家幹部退位之後便和平民一樣看待．“功遂身退”，莫過於此．
“哈利波特”故事為作者羅琳賺了十億美金．到今天，羅琳為這個金蛋寫上了句號．英國人很會“功遂身退”．如果這個故事由中國人來寫，一定會有“哈利波特與大肥貓”，“哈利波特與Hello Kitty”和“哈利波特與石景山”等等，直至這個故事再也沒人看．“功遂身退”，中國人很難做到．
“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨”
這句很易明白，無止境追求享樂會令人發狂．熊貓有一篇文章，諷刺港男天天打機（詳見港男與港女）．有讀者在網絡上說我“標籤化”，“戴有色眼鏡看別人”，“打機也不代表什麼”，可能是吧？但我覺得如果吃喝拉撒都在打機，的確會令人發狂．以前的香港人，坐車時最常做的就是讀書，有十年時間，香港人讀書氣息很濃厚，人人手裡都拿一本書，增進知識．諸君看看今天的港男港女？NDS，PSP，能為你帶來什麼？現在的香港人，唉！無話可說．
很多人說，物質的追求是無止境的，但有沒有人問過為什麼呢？西方有一個理性一點的解釋，很有趣，叫“Marginal utility”. 什麼是“Marginal utility”呢？就是當你物質很缺乏的時候，如果物質多一點的話，你的快樂是很大的．但如果你的物質已經很充裕時，要得到相同的快樂，你要獲取的物質就要多很多．
舉個例子，家裡沒有電視機，如果你買了一台２０寸的TCL，你就會很快樂．但當你已經擁有一台Plasma電視，要得到相當於“買第一台電視”的快樂，你就不可能再買多一台Plasma而得到，你必須要買遊艇．
所以追求物質，是無止境的．有不少人認為，真正的快樂最終來自於靈性，修為和悟道（Spiritual level，也可到Wikipedia看看Maslow’s hierarchy of needs ），你認為呢？
下回再續．
by大熊貓＠沉睡森林
彤。。 said,
August 14, 2007 @ 1:29 pm
你好~!hi~!say個hi先!!得閒既話去我個Blog到分享一下喇~!
kinney said,
August 14, 2007 @ 7:32 pm
“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道” 應該是水善於幫助萬物而不與萬物相爭, 停留在眾人所厭惡的地方, 所以很接近「道」, 所以並不同意你用「主動以身作則」的解釋, 因為有主動, 自然有被動, 主觀的思想就會慢慢昇起、加強。加上老子也没告訴我們要主動, 只是說做事或處世的態度需要順其自然、順勢而行、無為而無以為, 不要偏頗任何一方。
你真的相信世上所有老闆都是白手興家, 憑自己的本事能力才有今時今日的成就?
“哈利波特與Hello Kitty”和“哈利波特與石景山
kinney said,
August 14, 2007 @ 7:33 pm
“哈利波特與Hello Kitty”和“哈利波特與石景山
kinney said,
August 14, 2007 @ 7:35 pm
你看看以前的日本和台灣吧, 也是從模彷開始的, 才有今天的創意。不遠的事, 20年前的事而已
這不是香港獨有的現象, 美國都一樣啦, 我很少看見年輕閱讀, 多數是中年人士(.PS 我住在美國)
大自然 said,
August 14, 2007 @ 8:09 pm
你日記好精彩。
fiona said,
August 14, 2007 @ 8:52 pm
hi~
我是路過的!~
nice to meet you!~
your blog so good
if you have time go to my blog ^^
http://hk.myblog.yahoo.com/g1p3y3y2
大熊貓＠沉睡森林 said,
August 14, 2007 @ 10:32 pm
Kinney兄，我覺得作為老闆，是很難”停”在”眾人之所惡”就可以解決問題．以施永青的看法，老闆是應該處”無為”之事．但什麼是”無為”呢？他的見解就是做事只做重點．
”以身作則”可以是一個重點，如果老闆事事親力親為，這個就有別於”道”，但如果只是以身作則，又是否合於”道”呢？
日本和台灣也是從模仿開始，這個我同意，但和今天大陸模仿的方式又是否一樣呢？模仿的過程大家的得著又是否相同呢？
沉睡森林 said,
August 14, 2007 @ 10:56 pm
btw, “你看看以前的日本和台灣吧, 也是從模彷開始的, 才有今天的創意”
”從模仿開始”和”才有今天的創意”不存在因果關係，煩請注意．
kinney said,
August 17, 2007 @ 10:15 pm
施永青的無為的看法是做事只做重點。這樣, 你的看法又是甚麽呢?
從模仿開始”和”才有今天的創意”不存在因果關係 這我同意啊, 我也没有說這就是因果關係。譬如書讀得好, 不一定有前途, 但讀得差劣或甚至目不識丁, 那肯定前途崎嶇, 當然, 有個億萬富豪的老豆則另計。又例如畫家和書法家, 開始時都是模彷前人的作品, 作為學習的對象, 但不一定令你成為一個真真正正的,別樹一格的, 具創意的畫家和書法家。請問有誰自出娘胎, 不經學習(其實學習包涵咗模彷啦)已成為有名的畫家呢?
所以日本或台灣有今時今日的創意, 不一定是從模仿開始, 但事實是, 開頭他們是從模彷開始, 也像現在的中國, 爭相抄襲、粗製濫造、劣質產品、假貨充斥市場等等問題。現在的中國就像當年的日本, 但可不可以成為今日的日本, 就要拭目以待啦! 俾啲信心中國。
有信心唔一定成功, 但無信心一定會失敗。
文字不好的地方就是不能完完全全表達出你的思想、想法, 或你想表達的事情, 而且每個人理解力, 分析力、人生經歷、經驗都大不相同, 從而影響到判斷、理解,所以你說一句話, 意思自然和聽者有所出入。禪宗有一句:「拈花微笑」老子也說:「至譽無譽」就是這個意思。就算我找出千萬個例子都無法完全表達出我想說的話, 只能用最接近那個。正如痛楚一樣, 是無法完全確切地說究竟有多痛,但真的很痛。
至於”主動以身作則” 變成 “以身作則” , 已經變了質, 唔同咗意思了, 所以没有討論下去的理由, 或已是另個話題。
大熊貓＠沉睡森林 said,
August 21, 2007 @ 12:53 am
Kinney兄，對不起，因為近來很忙，沒太多時間放在Blog上面，所以這麼久才回你．
”無為”這個東西很難說，熊貓也不是得道之人．不過與其說它是什麼，不如說它不是什麼更好．熊貓覺得一個”無為”的老闆不會頭痛醫頭，腳痛醫腳．他有長遠的目光，看清目標，建立制度．
”無為”不是不做事，公司運作和大自然有太多不同．大自然有它自己物競天擇的制度，公司制度則要靠領導者建立，如果一定要用老子的理論去做，連制度都可能不應該建立．
爭相抄襲、粗製濫造、劣質產品、假貨充斥市場，日本是否也有過和大陸現在相似的情況？這個要再參考相關資料才可以下定論．以我所知，日本也有抄襲的時代，但性質和今天大陸非常不同．豐田Toyota的創辦人第一個”發明”就是抄襲美國人的紡織機，但他自己也加入了世界首創的自動防斷線裝置．今天國外有iphone，大陸就有一台差一點的CECT仿iphone．性質一樣嗎？國人是以抄襲為耻，還是以抄襲為榮？大陸可以和日本相比嗎？
大陸的信心不是我給的，我沒有資格，大陸的信心是應該由他們自己建立的．我知道你沒有這個意思，小弟借題發揮罷了．
”自動以身作則”和”以身作則”，我就回歸至”自動以身作則”吧．以”無為”來說，我覺得”主動以身作則”沒有問題．因為重點在”以身作則”，不是”去解決某個問題”．你說得對，有主動就有被動，但不是主動特別做什麼去解決問題，而是作為老闆，你主動走出來，用行動告訴大家事情是這樣做的．
老子的理論放在公司裡不一定全部可以apply．如果一定硬要去順其自然，任由發展的話，你家公司關十次門都不夠．在高層次位置上，員工們互相競爭，適者生存，我覺得應該．在低層次裡，例如影印機用完紙要補充，如果不建立規則的話，真係老子都攪唔掂．
kinney said,
August 21, 2007 @ 2:40 pm
忙? 不緊要, 男人應以事業為重。
我住係美國紐約已經8年, 發覺美國同中國一樣有很多很多問題, 呢度法安唔多好, 好多事搶匪為咗幾十蚊就開槍殺人,所以我出街會帶多D錢預俾人搶。
成日聽人話中國大陸人視人命草菅, 紐約何尚不是, 初來美國報到, 就俾人打劫, 仲要光天化日之下, 人來人往的大街上。因錢太少俾人打腫臉,血流成河, 果時竟然無人上前問我需要幫手的地方。完全破壞兒時對外國人的觀感。
以前有一個同事,冬天下雪, 本著好心攙扶一個60幾歲的婆婆過馬路, 一時不小心, 婆婆滑倒。事後,婆婆告我同事故意令佢滑倒受傷, 最後她勝訴,賠幾千元美金。以上的事, 現在還經常發生呢。最終我想講的是, 每個國家都有優缺點, 不要只懂批評、埋怨、攻擊、缺失就無限放大。
大陸可以和日本相比嗎？不可以, 但日本亦不可以同中國相比! 人比人, 比死人, 國家亦如是,加上時間和空間上不同, 所以不要比啦! 真是無野做搵野做咩。
你竟然重點在”以身作則”,何必寫”主動以身作則” 畫蛇添足啦。文字難處就是這裏, 不是寫給自己看, 而寫是給別人明白和知道一些事情或你想表達道理、意見、感情等等。如果打一編文章只有你自己明白, 那就變得毫無意思。
甚麽叫硬要去順其自然? 咁辛苦為咩?老子有甚麽理論, 他有說管理的理論?我只知他告訴我順從大自然、順其自然, 不可逆天而行而已。
看來你還執著經典上的文字,放下它吧, 做到心中有經就可以了
沉睡森林 said,
August 22, 2007 @ 1:09 am
Kinney兄，
美國這麼壞，真是可怕，不如你也回來大陸住吧？為什麼不回來呢？因為你知我知，壞也分層次，壞也分極壞，很壞，頗壞和幾壞．你要是回來，我敢保證大陸會歡迎你．
每個國家也有優缺點，對啊！不過有些大點，有些小點，不如你自己判斷吧．
看來閣下相當在意”主動以身作則”和”以身作則”的分別，我覺得你說得對，也很認真．文字這回事，一定要別人看得懂．所謂”除褲放屁”，”光頭和尚”，大慨如此．
唯一我不同意的事．老子的的確確在說管理的事．如果他沒有說管理，為何他一再強調”聖人”呢？天地不仁，聖人不仁．恐怕道德經不是閣下所說那種只講大自然這麼簡單吧？
我是一個相當執著的人，執著於經文也沒有問題．做到”心中有經”恐怕不是在下現在的level．正如一個十歲小兒和你說他已看透人生，你會笑還是當真？所謂”見山還是山”，等我老了再說吧，那是另一個境界．不過提一下，所謂”說人著相者，先著其相”．心中有經？彼此彼此．