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	<title>Comments on: 道德經（三）</title>
	<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html</link>
	<description>沉睡森林是一個集體創作﹐透過文字及圖片﹐我們將社會的光怪陸離一一呈現在你面前</description>
	<pubDate>Thu, 20 Nov 2008 20:28:18 +0000</pubDate>
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	<item>
		<title>By: 彤。。</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1760</link>
		<author>彤。。</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 05:29:17 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1760</guid>
					<description>你好~!hi~!say個hi先!!得閒既話去我個Blog到分享一下喇~!</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>你好~!hi~!say個hi先!!得閒既話去我個Blog到分享一下喇~!</p>
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	<item>
		<title>By: kinney</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1763</link>
		<author>kinney</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 11:32:01 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1763</guid>
					<description>“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道” 應該是水善於幫助萬物而不與萬物相爭, 停留在眾人所厭惡的地方, 所以很接近「道」, 所以並不同意你用「主動以身作則」的解釋, 因為有主動, 自然有被動, 主觀的思想就會慢慢昇起、加強。加上老子也没告訴我們要主動, 只是說做事或處世的態度需要順其自然、順勢而行、無為而無以為, 不要偏頗任何一方。
你真的相信世上所有老闆都是白手興家, 憑自己的本事能力才有今時今日的成就?

“哈利波特與Hello Kitty”和“哈利波特與石景山</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道” 應該是水善於幫助萬物而不與萬物相爭, 停留在眾人所厭惡的地方, 所以很接近「道」, 所以並不同意你用「主動以身作則」的解釋, 因為有主動, 自然有被動, 主觀的思想就會慢慢昇起、加強。加上老子也没告訴我們要主動, 只是說做事或處世的態度需要順其自然、順勢而行、無為而無以為, 不要偏頗任何一方。<br />
你真的相信世上所有老闆都是白手興家, 憑自己的本事能力才有今時今日的成就?</p>
<p>“哈利波特與Hello Kitty”和“哈利波特與石景山</p>
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	<item>
		<title>By: kinney</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1764</link>
		<author>kinney</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 11:33:24 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1764</guid>
					<description>“哈利波特與Hello Kitty”和“哈利波特與石景山</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>“哈利波特與Hello Kitty”和“哈利波特與石景山</p>
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	<item>
		<title>By: kinney</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1765</link>
		<author>kinney</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 11:35:05 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1765</guid>
					<description>你看看以前的日本和台灣吧, 也是從模彷開始的, 才有今天的創意。不遠的事, 20年前的事而已 
這不是香港獨有的現象, 美國都一樣啦, 我很少看見年輕閱讀, 多數是中年人士(.PS 我住在美國)</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>你看看以前的日本和台灣吧, 也是從模彷開始的, 才有今天的創意。不遠的事, 20年前的事而已<br />
這不是香港獨有的現象, 美國都一樣啦, 我很少看見年輕閱讀, 多數是中年人士(.PS 我住在美國)</p>
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	<item>
		<title>By: 大自然</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1766</link>
		<author>大自然</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 12:09:39 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1766</guid>
					<description>你日記好精彩。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>你日記好精彩。</p>
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				</item>
	<item>
		<title>By: fiona</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1767</link>
		<author>fiona</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 12:52:17 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1767</guid>
					<description>hi~

我是路過的!~

nice to meet you!~

your blog so good 

if you have time  go to my blog ^^

http://hk.myblog.yahoo.com/g1p3y3y2</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>hi~</p>
<p>我是路過的!~</p>
<p>nice to meet you!~</p>
<p>your blog so good </p>
<p>if you have time  go to my blog ^^</p>
<p><a href="http://hk.myblog.yahoo.com/g1p3y3y2" rel="nofollow">http://hk.myblog.yahoo.com/g1p3y3y2</a></p>
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	<item>
		<title>By: 大熊貓＠沉睡森林</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1768</link>
		<author>大熊貓＠沉睡森林</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 14:32:42 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1768</guid>
					<description>Kinney兄，我覺得作為老闆，是很難”停”在”眾人之所惡”就可以解決問題．以施永青的看法，老闆是應該處”無為”之事．但什麼是”無為”呢？他的見解就是做事只做重點．
”以身作則”可以是一個重點，如果老闆事事親力親為，這個就有別於”道”，但如果只是以身作則，又是否合於”道”呢？
日本和台灣也是從模仿開始，這個我同意，但和今天大陸模仿的方式又是否一樣呢？模仿的過程大家的得著又是否相同呢？</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Kinney兄，我覺得作為老闆，是很難”停”在”眾人之所惡”就可以解決問題．以施永青的看法，老闆是應該處”無為”之事．但什麼是”無為”呢？他的見解就是做事只做重點．<br />
”以身作則”可以是一個重點，如果老闆事事親力親為，這個就有別於”道”，但如果只是以身作則，又是否合於”道”呢？<br />
日本和台灣也是從模仿開始，這個我同意，但和今天大陸模仿的方式又是否一樣呢？模仿的過程大家的得著又是否相同呢？</p>
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	<item>
		<title>By: 沉睡森林</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1770</link>
		<author>沉睡森林</author>
		<pubDate>Tue, 14 Aug 2007 14:56:11 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1770</guid>
					<description>btw, "你看看以前的日本和台灣吧, 也是從模彷開始的, 才有今天的創意"

”從模仿開始”和”才有今天的創意”不存在因果關係，煩請注意．</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>btw, &#8220;你看看以前的日本和台灣吧, 也是從模彷開始的, 才有今天的創意&#8221;</p>
<p>”從模仿開始”和”才有今天的創意”不存在因果關係，煩請注意．</p>
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	<item>
		<title>By: kinney</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1852</link>
		<author>kinney</author>
		<pubDate>Fri, 17 Aug 2007 14:15:49 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1852</guid>
					<description>施永青的無為的看法是做事只做重點。這樣, 你的看法又是甚麽呢?
從模仿開始”和”才有今天的創意”不存在因果關係 這我同意啊, 我也没有說這就是因果關係。譬如書讀得好, 不一定有前途, 但讀得差劣或甚至目不識丁, 那肯定前途崎嶇, 當然, 有個億萬富豪的老豆則另計。又例如畫家和書法家, 開始時都是模彷前人的作品, 作為學習的對象, 但不一定令你成為一個真真正正的,別樹一格的, 具創意的畫家和書法家。請問有誰自出娘胎, 不經學習(其實學習包涵咗模彷啦)已成為有名的畫家呢?
所以日本或台灣有今時今日的創意, 不一定是從模仿開始, 但事實是, 開頭他們是從模彷開始, 也像現在的中國, 爭相抄襲、粗製濫造、劣質產品、假貨充斥市場等等問題。現在的中國就像當年的日本, 但可不可以成為今日的日本, 就要拭目以待啦! 俾啲信心中國。
有信心唔一定成功, 但無信心一定會失敗。
文字不好的地方就是不能完完全全表達出你的思想、想法, 或你想表達的事情, 而且每個人理解力, 分析力、人生經歷、經驗都大不相同, 從而影響到判斷、理解,所以你說一句話, 意思自然和聽者有所出入。禪宗有一句:「拈花微笑」老子也說:「至譽無譽」就是這個意思。就算我找出千萬個例子都無法完全表達出我想說的話, 只能用最接近那個。正如痛楚一樣, 是無法完全確切地說究竟有多痛,但真的很痛。

至於”主動以身作則” 變成 “以身作則” , 已經變了質, 唔同咗意思了, 所以没有討論下去的理由, 或已是另個話題。</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>施永青的無為的看法是做事只做重點。這樣, 你的看法又是甚麽呢?<br />
從模仿開始”和”才有今天的創意”不存在因果關係 這我同意啊, 我也没有說這就是因果關係。譬如書讀得好, 不一定有前途, 但讀得差劣或甚至目不識丁, 那肯定前途崎嶇, 當然, 有個億萬富豪的老豆則另計。又例如畫家和書法家, 開始時都是模彷前人的作品, 作為學習的對象, 但不一定令你成為一個真真正正的,別樹一格的, 具創意的畫家和書法家。請問有誰自出娘胎, 不經學習(其實學習包涵咗模彷啦)已成為有名的畫家呢?<br />
所以日本或台灣有今時今日的創意, 不一定是從模仿開始, 但事實是, 開頭他們是從模彷開始, 也像現在的中國, 爭相抄襲、粗製濫造、劣質產品、假貨充斥市場等等問題。現在的中國就像當年的日本, 但可不可以成為今日的日本, 就要拭目以待啦! 俾啲信心中國。<br />
有信心唔一定成功, 但無信心一定會失敗。<br />
文字不好的地方就是不能完完全全表達出你的思想、想法, 或你想表達的事情, 而且每個人理解力, 分析力、人生經歷、經驗都大不相同, 從而影響到判斷、理解,所以你說一句話, 意思自然和聽者有所出入。禪宗有一句:「拈花微笑」老子也說:「至譽無譽」就是這個意思。就算我找出千萬個例子都無法完全表達出我想說的話, 只能用最接近那個。正如痛楚一樣, 是無法完全確切地說究竟有多痛,但真的很痛。</p>
<p>至於”主動以身作則” 變成 “以身作則” , 已經變了質, 唔同咗意思了, 所以没有討論下去的理由, 或已是另個話題。</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>By: 大熊貓＠沉睡森林</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1948</link>
		<author>大熊貓＠沉睡森林</author>
		<pubDate>Mon, 20 Aug 2007 16:53:40 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1948</guid>
					<description>Kinney兄，對不起，因為近來很忙，沒太多時間放在Blog上面，所以這麼久才回你．

”無為”這個東西很難說，熊貓也不是得道之人．不過與其說它是什麼，不如說它不是什麼更好．熊貓覺得一個"無為”的老闆不會頭痛醫頭，腳痛醫腳．他有長遠的目光，看清目標，建立制度．

”無為”不是不做事，公司運作和大自然有太多不同．大自然有它自己物競天擇的制度，公司制度則要靠領導者建立，如果一定要用老子的理論去做，連制度都可能不應該建立．

爭相抄襲、粗製濫造、劣質產品、假貨充斥市場，日本是否也有過和大陸現在相似的情況？這個要再參考相關資料才可以下定論．以我所知，日本也有抄襲的時代，但性質和今天大陸非常不同．豐田Toyota的創辦人第一個”發明”就是抄襲美國人的紡織機，但他自己也加入了世界首創的自動防斷線裝置．今天國外有iphone，大陸就有一台差一點的CECT仿iphone．性質一樣嗎？國人是以抄襲為耻，還是以抄襲為榮？大陸可以和日本相比嗎？

大陸的信心不是我給的，我沒有資格，大陸的信心是應該由他們自己建立的．我知道你沒有這個意思，小弟借題發揮罷了．

”自動以身作則”和”以身作則”，我就回歸至”自動以身作則”吧．以”無為”來說，我覺得”主動以身作則”沒有問題．因為重點在”以身作則”，不是”去解決某個問題”．你說得對，有主動就有被動，但不是主動特別做什麼去解決問題，而是作為老闆，你主動走出來，用行動告訴大家事情是這樣做的．

老子的理論放在公司裡不一定全部可以apply．如果一定硬要去順其自然，任由發展的話，你家公司關十次門都不夠．在高層次位置上，員工們互相競爭，適者生存，我覺得應該．在低層次裡，例如影印機用完紙要補充，如果不建立規則的話，真係老子都攪唔掂．</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Kinney兄，對不起，因為近來很忙，沒太多時間放在Blog上面，所以這麼久才回你．</p>
<p>”無為”這個東西很難說，熊貓也不是得道之人．不過與其說它是什麼，不如說它不是什麼更好．熊貓覺得一個&#8221;無為”的老闆不會頭痛醫頭，腳痛醫腳．他有長遠的目光，看清目標，建立制度．</p>
<p>”無為”不是不做事，公司運作和大自然有太多不同．大自然有它自己物競天擇的制度，公司制度則要靠領導者建立，如果一定要用老子的理論去做，連制度都可能不應該建立．</p>
<p>爭相抄襲、粗製濫造、劣質產品、假貨充斥市場，日本是否也有過和大陸現在相似的情況？這個要再參考相關資料才可以下定論．以我所知，日本也有抄襲的時代，但性質和今天大陸非常不同．豐田Toyota的創辦人第一個”發明”就是抄襲美國人的紡織機，但他自己也加入了世界首創的自動防斷線裝置．今天國外有iphone，大陸就有一台差一點的CECT仿iphone．性質一樣嗎？國人是以抄襲為耻，還是以抄襲為榮？大陸可以和日本相比嗎？</p>
<p>大陸的信心不是我給的，我沒有資格，大陸的信心是應該由他們自己建立的．我知道你沒有這個意思，小弟借題發揮罷了．</p>
<p>”自動以身作則”和”以身作則”，我就回歸至”自動以身作則”吧．以”無為”來說，我覺得”主動以身作則”沒有問題．因為重點在”以身作則”，不是”去解決某個問題”．你說得對，有主動就有被動，但不是主動特別做什麼去解決問題，而是作為老闆，你主動走出來，用行動告訴大家事情是這樣做的．</p>
<p>老子的理論放在公司裡不一定全部可以apply．如果一定硬要去順其自然，任由發展的話，你家公司關十次門都不夠．在高層次位置上，員工們互相競爭，適者生存，我覺得應該．在低層次裡，例如影印機用完紙要補充，如果不建立規則的話，真係老子都攪唔掂．</p>
]]></content:encoded>
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	<item>
		<title>By: kinney</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1955</link>
		<author>kinney</author>
		<pubDate>Tue, 21 Aug 2007 06:40:26 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1955</guid>
					<description>忙? 不緊要, 男人應以事業為重。

我住係美國紐約已經8年, 發覺美國同中國一樣有很多很多問題, 呢度法安唔多好, 好多事搶匪為咗幾十蚊就開槍殺人,所以我出街會帶多D錢預俾人搶。
成日聽人話中國大陸人視人命草菅, 紐約何尚不是, 初來美國報到, 就俾人打劫, 仲要光天化日之下, 人來人往的大街上。因錢太少俾人打腫臉,血流成河, 果時竟然無人上前問我需要幫手的地方。完全破壞兒時對外國人的觀感。
以前有一個同事,冬天下雪, 本著好心攙扶一個60幾歲的婆婆過馬路, 一時不小心, 婆婆滑倒。事後,婆婆告我同事故意令佢滑倒受傷, 最後她勝訴,賠幾千元美金。以上的事, 現在還經常發生呢。最終我想講的是, 每個國家都有優缺點, 不要只懂批評、埋怨、攻擊、缺失就無限放大。
大陸可以和日本相比嗎？不可以, 但日本亦不可以同中國相比! 人比人, 比死人, 國家亦如是,加上時間和空間上不同, 所以不要比啦! 真是無野做搵野做咩。
你竟然重點在”以身作則”,何必寫”主動以身作則” 畫蛇添足啦。文字難處就是這裏, 不是寫給自己看, 而寫是給別人明白和知道一些事情或你想表達道理、意見、感情等等。如果打一編文章只有你自己明白, 那就變得毫無意思。
甚麽叫硬要去順其自然? 咁辛苦為咩?老子有甚麽理論, 他有說管理的理論?我只知他告訴我順從大自然、順其自然, 不可逆天而行而已。
看來你還執著經典上的文字,放下它吧, 做到心中有經就可以了</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>忙? 不緊要, 男人應以事業為重。</p>
<p>我住係美國紐約已經8年, 發覺美國同中國一樣有很多很多問題, 呢度法安唔多好, 好多事搶匪為咗幾十蚊就開槍殺人,所以我出街會帶多D錢預俾人搶。<br />
成日聽人話中國大陸人視人命草菅, 紐約何尚不是, 初來美國報到, 就俾人打劫, 仲要光天化日之下, 人來人往的大街上。因錢太少俾人打腫臉,血流成河, 果時竟然無人上前問我需要幫手的地方。完全破壞兒時對外國人的觀感。<br />
以前有一個同事,冬天下雪, 本著好心攙扶一個60幾歲的婆婆過馬路, 一時不小心, 婆婆滑倒。事後,婆婆告我同事故意令佢滑倒受傷, 最後她勝訴,賠幾千元美金。以上的事, 現在還經常發生呢。最終我想講的是, 每個國家都有優缺點, 不要只懂批評、埋怨、攻擊、缺失就無限放大。<br />
大陸可以和日本相比嗎？不可以, 但日本亦不可以同中國相比! 人比人, 比死人, 國家亦如是,加上時間和空間上不同, 所以不要比啦! 真是無野做搵野做咩。<br />
你竟然重點在”以身作則”,何必寫”主動以身作則” 畫蛇添足啦。文字難處就是這裏, 不是寫給自己看, 而寫是給別人明白和知道一些事情或你想表達道理、意見、感情等等。如果打一編文章只有你自己明白, 那就變得毫無意思。<br />
甚麽叫硬要去順其自然? 咁辛苦為咩?老子有甚麽理論, 他有說管理的理論?我只知他告訴我順從大自然、順其自然, 不可逆天而行而已。<br />
看來你還執著經典上的文字,放下它吧, 做到心中有經就可以了</p>
]]></content:encoded>
				</item>
	<item>
		<title>By: 沉睡森林</title>
		<link>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1968</link>
		<author>沉睡森林</author>
		<pubDate>Tue, 21 Aug 2007 17:09:28 +0000</pubDate>
		<guid>http://www.mysleepingforest.com/post/376.html#comment-1968</guid>
					<description>Kinney兄，
美國這麼壞，真是可怕，不如你也回來大陸住吧？為什麼不回來呢？因為你知我知，壞也分層次，壞也分極壞，很壞，頗壞和幾壞．你要是回來，我敢保證大陸會歡迎你．
每個國家也有優缺點，對啊！不過有些大點，有些小點，不如你自己判斷吧．
看來閣下相當在意”主動以身作則”和”以身作則”的分別，我覺得你說得對，也很認真．文字這回事，一定要別人看得懂．所謂”除褲放屁”，”光頭和尚”，大慨如此．
唯一我不同意的事．老子的的確確在說管理的事．如果他沒有說管理，為何他一再強調”聖人”呢？天地不仁，聖人不仁．恐怕道德經不是閣下所說那種只講大自然這麼簡單吧？
我是一個相當執著的人，執著於經文也沒有問題．做到”心中有經”恐怕不是在下現在的level．正如一個十歲小兒和你說他已看透人生，你會笑還是當真？所謂”見山還是山”，等我老了再說吧，那是另一個境界．不過提一下，所謂”說人著相者，先著其相”．心中有經？彼此彼此．</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>Kinney兄，<br />
美國這麼壞，真是可怕，不如你也回來大陸住吧？為什麼不回來呢？因為你知我知，壞也分層次，壞也分極壞，很壞，頗壞和幾壞．你要是回來，我敢保證大陸會歡迎你．<br />
每個國家也有優缺點，對啊！不過有些大點，有些小點，不如你自己判斷吧．<br />
看來閣下相當在意”主動以身作則”和”以身作則”的分別，我覺得你說得對，也很認真．文字這回事，一定要別人看得懂．所謂”除褲放屁”，”光頭和尚”，大慨如此．<br />
唯一我不同意的事．老子的的確確在說管理的事．如果他沒有說管理，為何他一再強調”聖人”呢？天地不仁，聖人不仁．恐怕道德經不是閣下所說那種只講大自然這麼簡單吧？<br />
我是一個相當執著的人，執著於經文也沒有問題．做到”心中有經”恐怕不是在下現在的level．正如一個十歲小兒和你說他已看透人生，你會笑還是當真？所謂”見山還是山”，等我老了再說吧，那是另一個境界．不過提一下，所謂”說人著相者，先著其相”．心中有經？彼此彼此．</p>
]]></content:encoded>
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